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海南故事|桐墩书院创始人:种桐修德陈文徽

www.yuechun.net2019-11-13

同登书院创建人

中通修德陈文辉

文\海南古代教育在明代达到顶峰。原因既在于官方的关注和推广,也在于人民的反应和援助。 除了公办高校之外,部分公办、部分民办或纯粹民办的高校在琼州教育的发展中发挥了重要作用。

桐墩书院是海南明代第一所有史料记载的书院,也是一所私立书院。创始人陈文辉只是一名进贡学生。然而,在放弃科举考试后,他热衷于教书育人,并沉迷于钢琴、象棋、书法和绘画,直至去世。

古代流传下来的关于童墩书院的文献很少,但是关于陈文辉的故事却很多。

在科举时代,有些人走上了求学和做官的道路,而另一些人选择隐居,因为他们对仕途没有欲望。明代海南第一所大学东墩学院的创始人陈文辉属于后者。

在科举时代,有些人走上了求学和做官的道路,而另一些人选择隐居,因为他们对仕途没有欲望。明代海南第一所大学东墩学院的创始人陈文辉属于后者。

陈文辉是一个住在首都东部的人。这个僻静的地方离市中心只有20英里,可以说是“藏在城市里”。他不仅会弹钢琴,而且会弹钢琴。他擅长画墨水和竹子,但他不显示自己的特长,也不喜欢签名。他年轻时是一个“文学青年”,年老时仍然非常文艺。他心胸开阔,潇洒。

陈文辉与秋英、邢育、王佐、薛原、唐继祖等海南圣人生活在同一时代。他的生活方式和态度受到高度赞扬。

你为什么坚持种植桐树?

郑德《琼台志》实际上在“书院”、“亭子”、“隋宫”、“艺术”和“杂务”五个地方提到了陈文辉。这些话也表明编译器唐周尊重这个祖先。 陈文辉没有留下任何文学或艺术作品,但他的思想和言论被同一时期的诗所引用,所以他们幸存了下来。

陈文辉有“谢云”和“谢茹”两个词。他的祖先来自颍川,现在是河南许昌。他出生在一个学者家庭和一个官员家庭。他从小就接受了良好的传统教育。然而,他的科举考试并不顺利,他没有成功地参加各种考试。景泰时期(1450-1457),学业优异的陈文辉被选入北京皇家学院学习

然而,我不知道陈文辉是否没有像他的好朋友秋英等人一样继续走科研之路,而是因为个人兴趣的变化而选择回到家乡隐居教书。

1447年秋天,秋英和三年前在广东省考试中获得第一名的陈文辉道别。他们第二次去北京参加即将到来的春季考试。“丁茂的秋天和你的告别是按照北京的计划进行的。那时码头还没建,桐原也没种。” ”秋梦在《桐墩记》年写道,“昕五岁没有回来,只有五个春秋,后来跟唐骏,已经到了很高的庄严程度,可以继续下去了 “五年前,东墩还没有被填满。五年后,这棵树已经长得像个模特了。海南一定很热,树长得很快。

五年后,邱颖不仅在1448年春的榜上落榜,而且在1451年的进士榜上也落榜,于是他伤心地回到琼州看望他的老朋友。 从那以后,他继续努力学习。1454年,他终于通过了二年级,获得了分 从举人到进士,邱颖花了整整十年时间。与此同时,陈文辉肯定做了很多事情,而且肯定“玩得很开心”

在中国的各个朝代都有严肃地“玩耍”的人,尽管他们并不多。

事实上,陈文辉的东墩只是一个小土墩,离都道府城只有5英里多一点。“这个土墩有十多英尺高,所以去县城的东半部 ”(邱颖《桐墩记》)

爱好者是中国古代文人的一大爱好 (信息和图片)

陈文辉说他尽可能喜欢他的竖琴,但是很难找到一把好的。古竖琴必须是桐木做的,否则声音听起来不悦耳。然而,桐木必须生长在石头缝里才能成为好的产品,而且它不需要面对阳光和遮挡背部。 “材料不好所以装置没有完成,装置没有完成所以声音没有提高,钢琴也经常失去古人的意义 “但是,海南不适合桐树生长。偶尔会看到一两种植物,大多生长在平坦的空开阔的“阴凉地带”

因此,陈文辉在涪城东侧开阔的“阳明郊区”(估计离家不远)种植了十多棵桐木。他希望他能在几十年内用桐枝做竖琴,也许他能体会古人作曲的初衷。

“小伙伴”秋英还记录了陈文辉“分享”的意愿和精神:“但是,这不是为他自己使用的。我所有的孩子,我的家人,我的朋友,我的家乡和城市,我身后的人,以及那些对古代音乐感兴趣的人都来自这个源头,而且 邱颖最后写道:“虽然十年计划树木是由木头制成的,百年计划树木是由美德制成的,但是木云有多奇妙呢?”?“陈文辉不仅种树,还培养美德。他不仅有10年的计划,而且还有100年的计划。他值得成为一代农村圣贤。

陈文辉的东码头大约有五英寻高(一英寻是八英尺),相当于现在的12米多。码头下是平田的沃土,四周是溪流和美丽的环境 他在桐墩脚下盖了一所房子,收藏了一些书,取名桐墩书屋。起初,他只和志趣相投的人讨论知识,等待童长大。没想到,有越来越多的学者和学生,所以他干脆成立了一所大学。因此,童墩学院是天生的。

陈文辉为什么你如此热爱钢琴,以至于你不得不自己种植桐木钢琴?弹钢琴和阅读有什么关系?他曾经说过:“这本书是基于拙劣的推理,而钢琴是基于禁止邪恶的思想。学者必须禁止邪恶的思想,这样才能理解理性和理性。” 原来,他认为古琴音乐可以帮助人们不带邪念地阅读,可以“洗掉神秘的景色”,从而理解这本书的真理和主旨。

景泰初年,陈文辉去北京皇家学院学习,是一名进贡学生。虽然他有“上士生”的头衔,但他并不想成为一名官员。然而,他深受院士学者柳岩(1394-1457,第 我知道,虽然琼在海边很远,但当她听到不同季节不断的邹鲁时,她不会从这里开始。“

正如这位江西吉水人才所预言的那样,整个明朝有许多海南学者进入金石系,无数的考生通过了考试。像邢育和海瑞这样以诚实闻名的人不在少数,所以他们有“海滨邹鲁”的美誉 追根溯源后,谁能说陈文辉没有贡献?

带秦书来建造蒲墩

在童墩书院的影响越来越大之后,有很多人来来往往。陈文辉认为,这不利于一个人专心做好渊博的知识。成化时期(1465-1487年),他从首都以东20英里处买下了田建的房子,名为“蒲墩”。他仍然带着秦书,和志同道合的人在一起。 斗茶书院的温昶进士和左谦御史邢育(1416-1481)写了一篇笔记,很能观察到陈文辉的好意:“对那些粗略地认为玉的人来说,玉的名字不是刻在石头上的,他们的志向是把自己看作玉,而对那些和同志一起到这里旅行的人来说,他们都是质量好、质量好的纯玉。” 或者:琼是一座以山上的玉石命名的城市。码头住在城市里。有时候里面有玉。 “

陈文辉过着半隐居的生活,同时也吸引了琼州名人的注意。

薛元(1414-1495),邛山进士,南京军务大臣,也为陈文辉蒲墩写了一首诗:“从蒲墩西边可以看到桐墩。它安静而遥远,不能关起门来。” 秦谷又遇到危险了,蒲村不说楚干坤 杨鸟的影子下山慧混乱,老凤凰栖叶结束 它在满之前有自己空闲的场景。不需要五根弦和三个供品。 邱颖在长诗《《题友人陈汝谐璞墩》》中,羡慕陈文辉闲适超然的生活,期待着与他共饮的那一天:“早晚之间,名利皆理所当然。”。" 有时我坐在诗石上,有时我轻弹一个按钮,弹一个影子.我的家在城市的西部和东部,梯子和云石相距很远。 不要来到茫茫烟海,远离玉峰。 鲁兹胡什么时候会笑?把酒倒在胸前。 "

除了邱颖、邢育和薛远,唐继祖和唐连波的诗中还有许多赞美和向往的词

除了弹钢琴、教诗和写诗,陈文辉还擅长画墨竹,但他一直隐藏着自己的专长。一般来说,人不签名。因此,内部人士非常喜欢他画的墨竹,只是不知道是谁画的。

一天,王佐,一个被称为“印爵”的岭澳举人,在唐德广母亲潘丹村的家中看到了一幅刻有陈文辉的墨竹画。他感慨道:“我被赋予和谐已经有20年了,但我还是不能享受到最好的。如果一个人看到它,他怎么能做一辈子?”今天在这片竹林里,我们可以看到一个民族的人是世界上最有才华的人!

王佐感慨万千,写了两首诗,其中一首是:“曾经听过王川的烟幕,现在我在天涯海角见到了这位先生。" 王伟应该就在不远处,一个稻香里的村庄。 “豁达潇洒的人生态度”老陈文辉谢茹先生豁达潇洒,书法自给自足 “唐周在《琼台志》这几句话中,可以说是对陈文辉一生中最到位的总结

后人很难想象一个将近80岁的老人杜门燮,他没有见到任何弟子,也不再询问世界,只是走在他的东墩和普墩之间,每次带着他的两个唱歌的女孩,云英和月华,。 老朋友和知心朋友前来拜访,“唱歌跳舞是为了表演美酒,随风飘荡的金人”,想必“竹林七贤”最无忧无虑的日子也是一样。 今天这种肆无忌惮的“行为”必然会被世界视为“古老而不道德的” 但是在那个时候,因为人们崇拜陈文辉,尊敬他,他们并没有轻视他带着他的歌女游过两个码头的行为。

童墩书院和后来建成的浦墩是陈文辉学习、教学、弹钢琴、结识朋友和欣赏歌舞的藏身之处。 宣璐的画《王佐》甚至写了两首诗来赞美他:“试着派云英来唱我的话。我的话是蒲墩的诗。” 蒲墩的无边风景比他年轻时要好。 ”

另一首歌是《七律》:“东墩墩之主唤华英,舞慢如宴席。” 一个仙女张老郭,两个仙女董双城 蛾子的眉毛也摆脱了秋天的状态,鹤也可以根据歌声被释放。 我晚年被邀请成立一个协会。我已经向白鸥联盟做出了承诺。 “将‘文艺’交给老,简直是幸福如仙,陈文辉还拉着老王佐‘玩’,可惜王佐身不能来,但内心却向往着它

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